从江档案项目完成第一次实地考察

2009年5月4日至8日，CHP“从江档案”项目负责人，跟随联合国教科文组织官员，联合国粮农组织官员，及“联合国-西班牙千年发展目标项目2.1产出”的其他参与机构人员，同往贵州贵阳和从江县；5月9日至18日，项目负责人单独在从江县继续考察，参观、座谈，拜访当地居民。考察结果如下：

· 贵州省私人苗绣博物馆的展品内容，展出方式，及其中的理念，对项目颇有启发。

· 正在修建的贵阳至广州快速铁路，厦门至成都高速公路（俗称“两高”）将在2012年前分别通车，经过从江县，县政府对其有热切的期望，但并未获知有何应对方案和发展措施。交通因素对项目后期的影响程度应予以考虑。

· 岜沙、小黄两村都已有相当程度的旅游开发，各有整套可供游客观赏的歌舞、民俗表演。岜沙有两处展室，分属旅游和文化两部门管理。小黄的展室大约不足三十平米。展示的内容和形式都十分单调，经常锁门，讲解也由导游担任。

· 歌师也是表演队长潘老线，中年人，初中文化，告知侗族大歌有三百多首，全凭记忆传唱，歌师皆因会的歌多，唱得又好而得村民认可。农民摄影师杨通荣，他已拍得从江各处风景和习俗照片万余张，并对本村的寨老进行过一些录制和整理工作。他们是民间的文化传承人，应该可以发展为记录和整理者，以及本村寨文化的保护传播的骨干和精英。

· “从江民俗摄影网”（www.cjmsy.com）除一位是农民外，其他都是从江县政府各部门的干部，因热衷民族文化的保护，爱好摄影而自发建立此网站。他们是本地的侗、苗族人，有的对当地的文化民俗已关注了二十余年，具有相当的文化自觉和责任感，几乎跑遍从江县各村寨。这些人具有摄影和文字能力，有基层乡镇工作经验，熟悉当地上下各种情况，也了解网络等现代工具和手段，将是当地负责人的合适选择对象。

· 从江县文化馆正开展从江县非物质遗产申报工作。申报由文字和影象资料组成，按“民间音乐”、“民间文学”和“人生礼俗”等分单项事件整理，工作将进行到2012年。对“从江文化绘图”项目有一定的参考价值。

· 占里村村子完好保持原生状态，没有任何为旅游者的专门安排。周围的自然环境非常好，各家屋前有鱼苗池，河边和山溪流过处养着鸭子，禾晾错落有致，每家有一粮仓在村子一侧，猪在专门修的如小吊脚楼的木栏里饲养，空间的使用井然有序。接触的大小村民十余人，家中皆是男女两个孩子。访问了村中小学梁校长，言其校学生90%家中为一男一女两个孩子。他对草药等说法不能确认，认为观念、乡规民约的制定和遵循更具价值。当地文化观察者基本持此看法。

· 全程跟踪观察庆云乡“迎萨岁祭典仪式”。庆云位于侗族最早的落脚处六洞地区，萨岁就是侗族共同崇拜的女英雄和保护神，她就义的地方既在庆云乡单阳附近的萨岁山。所有侗族村寨都从该山取土回村供祭在社堂，以期保佑平安和丰收，一般在修社堂时才需做此仪式。这次活动是县文化馆为录制“申遗”影象资料安排的，乡政府提供了部分活动费用，但活动由寨老组织主导。活动隆重，庄严，完整，寨老从容自信威仪，对仪俗的过程和内容记忆十分清晰，对村民的组织卓有成效。

· 从江五个少数民族，特色异常丰富，文化特征深厚多样，很难以少数几个村寨为代表描述清楚。建议以民族为线索，以文化现象为主体绘制此地图，如此，“从江档案”会相对比较完整些。

雨季（当地叫“端午水”）过去后，负责人将再赴从江。下一阶段的主要工作是：
确定当地负责人，并和当地政府协调该人的工作安排；
走访各少数民族地区的特色村寨，基本确定“从江档案”的大致工作范围；
寻找当地文化传承人，即可作为参与本项目的文化记录者；
继续与当地文化观察者和村民寨老讨论“从江档案”框架；
争取邀请当地负责人到北京考察和培训。

考察心得

从著名的“枪手部落”岜沙，到“大歌之乡”小黄，从鸣枪迎接，风雨桥拦客，到鼓楼大歌，芦笙坪上的舞蹈，直至把博物馆专家和粮农组织官员拉上去充新郎，一应俱全。你能看到非常有特色的风情民俗，你也得到了观光客应有的款待。可脑子里却出现个问题：作为旅游者，我们要得到的就是这些吗？作为旅游目的地的村寨，他们又从中得到了什么呢？
大概这就是从江档案项目要寻求的答案之一吧。
而不容我们多思考，大量的旅游者和各色各样的外来客，已等在门口。

侗乡

小黄的老人

小黄表演大歌的姑娘

岜沙的枪手